荣姓，是一个古老的姓氏。在《百家姓》中排第位。在年全国姓氏人口排名名以外。
荣姓溯源
一、源于姬姓，出自远古黄帝时期的乐臣荣援，属于以先祖名字为氏。
据史籍《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，远古黄帝时代，有个音乐家叫荣援，亦称荣将。荣援受黄帝之命，与伶伦一起共同铸造了十二个铜钟(编钟)，以和五音，是中华民族的音乐始祖。这个荣援，就是后来荣氏的始祖，该支荣氏的望族出于上谷(今河北中、西部一带)，因此，上谷郡是荣氏的发源之地。荣氏族人大多尊奉荣援为得姓始祖。
二、源于姬姓，出自周成王属下卿士的封地，属于以封邑名称为氏。
根据历史学家的考证，该支荣氏出自周成王姬诵的卿士荣伯，最初聚居于乐安一带，古代的乐安郡就在现在的山东境内，后来逐渐繁衍迁徙到全国各地。
按文献《荣氏宗谱》的记载：“周昭王庶子名均，谥平公，食采于荣，以邑为氏。”
在典籍《论语·注》中记载：“荣公为武王十乱之一。”在典籍《国语·晋语》中记载：“文王诹于蔡原，访于辛尹，重之以周，召毕荣。”荣氏在周文王执政时期名已次毕公之下，则是周文王之大臣而佐武治天下者，厥后有荣伯。这在史籍《史记》中也有记载：“成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作《贿息慎之命》。”到了西周中期，在史籍《师永盂》也有荣伯参与周王赏赐田地之事的记载。马融注：“荣伯，周同姓畿内诸侯，为卿大夫。”孔安国书序注：“荣，国名同姓。”
显然，荣氏为姬宗无疑。而荣伯既在周成王之时，岂即荣公之子欤第，荣公荣伯皆在周昭王前，荣之得氏谓自周昭王时。曷为早有闻人，按郑樵所撰著的《通志·氏族略》中记载：“其先食邑于荣，列在以邑为氏部中”，并未详始封之人。在史籍《司马通鉴》中胡三省也注：“荣氏出周荣公”。顾复初在《春秋大事姓氏表》中也以荣公为荣氏之首。
在周厉王姬胡执政时期(公元前～前年在位)的卿士荣夷公，就是周成王(公元前～前年在位)、周康王(公元前～？年待考)之际荣伯的后裔，他“好专利”，与虢国长父一同辅佐周厉王，结果导致“国人暴动发生”。到了东周时期，荣国已不复存在。
而关于荣氏出周昭王姬瑕(公元前？～年在位待考)之庶子姬均(荣平公)之说，目前除了《荣氏宗谱》自己的记载，在诸多正史中皆未有任何记录，暂且查无实证。因此，荣氏得姓之由，应始于周武王姬发执政时期(公元前？～前年在位待考)的荣伯(周荣公)为是，他建有荣国。
所以，荣伯应为周武王时期的荣伯，比《荣氏宗谱》所述之荣伯早五代之遥，因此《荣氏宗谱》所记之说仅可能为鲁宗荣氏某支之始，作为姓源，本书不予采纳。
三、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《黑龙江志稿》记载：蒙古族永舍布氏，亦称永谢布氏，源出蒙古新巴尔虎部，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)。后有满族引为姓氏者，满语为IongsebuHala。清朝中叶以后，蒙古族、满族永舍布氏多冠汉姓为荣氏、永氏、云氏等。
四、源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族鄂绰罗氏，源出瓦尔喀女真，满语为EcoloHala，世居瓦尔喀(今俄罗斯滨海)，清朝中叶以后多冠汉姓为荣氏、鄂氏等。
得姓始祖
荣援（荣将）。荣姓的始祖，乃是黄帝座前的大臣荣将，或称为荣授，因此荣姓是一个古老的姓氏，至少已经有年的历史。根据《姓氏考略》上说，在《吕氏春秋》有记载，据说荣授曾经奉黄帝之命，与伶伦共铸十二钟，以和五音，是中华民族音乐的始祖，也是荣后人尊为荣姓的得姓始祖。
迁徙分布（聚集地）
荣姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，约占全国荣姓人口的33%。
荣氏族人今大体分布在十八个省、五十三地：河北省的邢台市东市村、沙河县荣家庄、张东村、张家口市、霸州市、三河市、枣强市；山东省的汶上市演马村、中马村、济宁市任城县、淄博市桓台县、梁山市荣河岔村、荷泽市、东阿市、荣成市、聊城市、宁津市、曹县东楼、潍坊市；江苏省的无锡市梁溪、金坛市、常熟市、苏州市、苏州市寺泾港、苏州市黄沙港、徐州市睢宁县、沐阳市华冲、连云港市、盐城市、铜山县；陕西省的蓝田市、西安市灞桥区；湖南省的攸县、常德市、醴陵市；山西省的榆次市、阳曲市大盂镇、朔州市马邑、交城市坡底村；安徽省的寿县、长丰县、枞阳市、凤阳市；四川省的荣县、重庆市的荣昌县、壁山县、河南省的睢县、黑龙江省的佳木斯市、湖北省的宜都市、江陵市，还有吉林省的白城县、江西省、云南省、上海市、天津市、北京市等五十三地。
荣姓是一个在济宁汶上繁衍了年的古老家族。
荣氏肇基汶水，源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县西)，因以为姓氏”。周庄王四年(公元前年)，荣叔公“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑(今山东汶上，古称中都)，是为鲁宗之始”。
叔公后人荣启期精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。一天，正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览，路过郕邑郊野，遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐？荣启期正色回答：“值得我快乐的事情很多，但最重要的有这么三点：天生万物，只有人最为尊贵，我能够作为一个人生活在世上，这是一乐呀；世上男女之别，男尊女卑，以男人为贵，我既然身为男人，这是二乐呀；有的人生下来，还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我现在已经活了九十岁了，这是三乐呀。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不快乐的呢？”孔子听了这番高论，肃然起敬，不由赞许说：“说得好!先生是一个能宽心自乐、自我安慰的人，确实难得呀!”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世，葬于汶上昙山雩娄峰后，其墓汉代尚存。
春秋时荣旗(古字作旂)，字子祺，生于周景王三年(公元前年)，小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列(孔子)七十二子(七十二贤弟子)之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年(公元前年)去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此，先人之庐墓在此”，“思存宗祧而供祭扫”，辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城东演马，一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村，荣子墓在昙山厌次岭(距演马村北五公里)。明代万历年间在墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓。”清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石以垂不朽。”此碑与“文革”中被毁，今仅存墓碑基座。
荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖，时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士，官至集贤殿修撰、秘书监，《宋史卷三百三十三》有传，因居任城八里店，史书称其为“济州任城人”。荣諲主修荣氏第一部宗谱，并因知洪州迁家湖广鄂渚，被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖，至荣毅仁先生为近世三十一世；从一世祖子祺公算起，荣毅仁先生为七十六世。
荣子子祺公第五十九世孙荣清，明初迁无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清堂兄荣磬迁往河北霸州，现代名人荣高棠即为此支。荣清子三：继先、承先、念先。世居溪北，分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁先生即下荣念先次子春沂公支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系，年汶邑荣子子祺公第七十五世孙德敏公在上海与宗锦、宗铨两位族兄晤面，相叙甚欢。抗战爆发及以后战火、政治诸原因，使两地宗亲隔离，实为憾事。幸邓公倡导改革开放，国泰民安，万事兴盛，此乃国家、民族之幸，亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦，河北霸州“六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于6年、年来汶上演马认祖归宗，此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》。
荣氏分支之迁徙
关于荣氏分支徙居，由于分支太多，仅列主要徙居部分。
1、分支徙居总考（注：原文不断句，此加注标点不确）
荣之有氏自食采于荣始，固彰彰关，汉马融注，孔安国注，均以荣为周畿内地，春秋有荣锜氏（地名），杜预注：巩县西有荣锜涧，按巩在东都畿内，荣锜岂即荣之别名欤？周朝春秋传说，汇纂荣邑列在王朝地名中，然则荣之始封约在今河南陕西接壤之间，越数百年。而先贤子祺公崛起东鲁，子祺公前有荣驾鹅、荣启期皆鲁人，子祺公至汉广公亦鲁人。荣固鲁之望族，吾族子祺公为远祖第一世祖，则荣实鲁也帷。自子祺公逆溯而上，中间世次迁徙年代既远，不可得详矣。宋集贤殿修撰仲思公，子祺公四十九传孙也，则又自济之任城占籍湖广，为近祖第一世祖。自是厥后，或迁于仁宗嘉佑时徙居金坛，或迁于高宗南渡时卜宅虞山，或迁于前明永乐时卜居锡麓。而各支皆出自湖广。则由吴而溯楚，由楚而溯鲁，而溯周，虽辗转迁徙，而源自可寻也。但入吴以来，各支迁出者更复不少，虽已注明世系，世表中寻阅尚苦其艰，兹复以支彚列之庶，后之辑谱者不致有所遗轶云。
同治壬申辑
第一世-----------荣湮济州任城（现山东济宁坟上县）徙居湖广（楚地，现湖北省宋初）。
第三世-----------自湖广迁居金坛（北宋·宋仁宗嘉佑年间）。
第七世-----------湖广迁徙常熟（南宋·宋高宗建炎年间）。
第十一世-------荣春渭自常熟徙居苏长洲黄沙港荣春江自常熟徙居陕西蓝田。
第十三世-------荣城复自常熟迁湖广。
第十四世-------荣清自湖广徙居无锡梁溪（明成祖永乐年间），清子三，继先、承先、念先居梁鸿溪北，分为上荣、中荣、下荣。
第十六世-------荣唯高自金坛徙居苏长洲寺泾港（明朝初年）。
2、附苏州平江寺泾港支谱序
寺泾港支谱序（注：原文不断句，此加注标点不确）
寺泾港在平江。北邻甘露，南接姑苏，离锡麓三十余里。左绕胆山之秀，右挹鹅湖之奇，灵石巉岩，清溪激荡，亦天地灵淑之胜观也。我祖唯高公旧居金坛，明初贸易姑苏，与平江友人交深相契合，遂卜宅焉。迄于今又阅十数传矣。虽科名贵显未之前闻，然半耕半读，类皆醇谨老成于以上绍祖宗之泽，下开后嗣之休，浸炽浸昌椒聊蕃衍，庶几应变奕礼无穷，永垂勿替也耶。
3、平江寺泾港荣氏族人在各年份修谱中任职（负责分缮支稿、采访、催稿、摧捐）
嘉庆庚午年修：寺泾港人荣汝权字启元任协修。
同治壬申年修：寺泾港人荣惠仁字斋平任协修。
宣统庚戌年修：寺泾港人荣炳斋任协修。
民国乙亥年修：寺泾港人文明（字显祖）、寿生（字尧卿）任协理。
4、山东济宁汶上地区的荣氏世系：
荣氏肇基汶水，源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县)，因以为姓氏”。传至周庄王四年(公元前年)，荣叔“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑(今山东汶上，古称中都)，是为鲁宗之始”。
荣叔的后人荣启期精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。一天，正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览，路过郕邑郊野，遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐？荣启期正色回答：“值得我快乐的事情很多，但最重要的有这么三点：天生万物，只有人最为尊贵，我能够作为一个人生活在世上，这是一乐呀；世上男女之别，男尊女卑，以男人为贵，我既然身为男人，这是二乐呀；有的人生下来，还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我现在已经活了九十岁了，这是三乐呀。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不快乐的呢？”孔子听了这番高论，肃然起敬，不由赞许说：“说得好!是一个能宽心自乐、自我安慰的人，确实难得呀!”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世，葬于汶上昙山雩娄峰后，其墓汉代尚存。
春秋时期的荣旗(古字作旂)，字子祺，生于周景王三年(公元前年)，小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列(孔子)七十二子(七十二贤弟子)之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年(公元前年)去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此，先人之庐墓在此”，“思存宗祧而供祭扫”，辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城东演马，一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村，荣子墓在昙山厌次岭(距演马村北五公里)。明代万历年间在墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓。”清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石以垂不朽。”此碑于文化大革命中被毁，今仅存墓碑基座。
荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖，时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士，官至集贤殿修撰、秘书监，在史籍《宋史》中有传，因居任城八里店，史书称其为“济州任城人”。荣諲主修了荣氏的第一部宗谱，并因知洪州迁家湖广鄂渚，被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖，至后来的中华人民共和国副主席荣毅仁为近世三十一世；从一世祖子祺公算起，荣毅仁为七十六世。
荣子祺第五十九世孙荣清，明初迁无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清堂兄荣磬迁往河北霸州，现代名人荣高棠即为此支。荣清有子三：荣继先、荣承先、荣念先，世居溪北，分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁即下荣念先次子荣春沂一支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系，年，汶邑荣子祺第七十五世孙荣德敏在上海与荣宗锦、荣宗铨两位族兄晤面，相叙甚欢。抗日战争爆发及以后战火、政治诸原因，使两地宗亲隔离，实为憾事。幸后来邓小平倡导改革开放，国泰民安，万事兴盛，此乃国家、民族之幸，亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦，河北霸州“六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于6年、年赴山东省汶上县演马庄认祖归宗，此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》中。
荣毅仁生前一直以祖籍济宁为荣，在二十世纪九十年代在北京开全国人大会议，见到时任山东省长的赵志浩时，曾介绍自己老家在山东汶上。文化大革命结束不久，荣毅仁亦曾派亲属来汶上寻亲，但因荣氏长支在汶上默默无闻故未得结果。荣毅仁之子荣智健亦对祖籍汶上深有感情，一次在火车上见到汶上老乡，谈论数小时而无倦意。汶上老乡以此为荣，回到汶上逢人就讲这次奇遇。日前，鲁汶邑荣氏宗亲得知荣毅仁同志逝世消息，特向荣毅仁府上发去唁电，对其亲属表示深切哀悼，其中一副挽联极为感人：“肇睛基汶水，千秋清泉润华夏；源发昙山，一黄土安忠魂。”
5、河北邢台地区的荣氏从明朝时期开始的世系：
荣 道：在明永乐二年(公元年)自山西迁邢台东市，有二子：长子荣敬，次子荣让。
荣 淳：邢台东市荣氏第七世，大约是明朝人。荣淳有二子，长子荣万祉，次子荣万学。
荣万祉：其子荣我富，荣我富之子荣光启，荣光启之子荣呈祥，荣呈祥之子荣文明，荣文明无子。
荣万学：妻李氏、杨氏，生子荣我贵，荣我贵生二子：长子荣光耀，次子荣廷锡。荣廷锡是清朝乾隆年间人，生子荣发祥。荣光耀有二子：长子荣安祥，次子荣政祥。荣安祥无子。荣政祥有子荣克己。
荣政祥：其子荣克己，荣克己有三子：长子荣秉泰，次子荣秉震，三子荣秉德。荣秉泰之子荣振河。荣秉震无子，荣秉德之子荣振山，荣振山之子荣三刚。荣三刚无子。荣振河之子荣三章，荣三章之子荣心平，荣心平妻杨氏，有四子：长子荣守勤，妻王氏，次子荣守俭，三子荣金河，妻张氏，四子荣海河。荣守勤之子荣洪亮。
荣廷锡：清乾隆时期人，荣廷锡生子荣发祥。荣发祥，字聚瑞，清政府恩赐八品顶戴，清嘉庆年间人，娶妻高氏、梁氏、吕氏，田产丰饶，房宅不少，生有四子：长子荣文斗，次子荣文炳，三子荣文焕，四子荣文蔚。四子在清道光二十一年二月为其父荣发祥立碑志之。
荣发祥：长子荣文斗，大清生员，清道光年间人，为东市荣氏第十二世，有二子：长子荣明善，次子荣至善。荣明善之子荣振邦，荣振邦之子荣成德，荣成德无子。荣至善之子荣振江，荣振江之子荣修德，荣修德无子。
荣发祥：次子荣文炳，娶妻□氏，生有二子：长子荣元善，次子荣性善。荣性善无子。荣元善生子荣振家，荣振家生有二子：长子荣三益，次子荣二肿。荣二肿无子。荣三益有三子：长子荣金喜，次子荣老喜，三子荣升勤。荣老喜无子。
荣金喜：有四子：长子荣来成，次子荣守德，三子荣守道，四子荣守成。荣来成有三子：长子荣海平，次子荣海路，三子荣立房。荣守德有三子：长子荣平山，次子荣平江，三子荣平军。荣守道之子荣向党，荣向党之子荣辉。荣守成之子荣老强。荣平山之子荣少坡，荣平江有子二：长子荣少虎，次子荣少庆。荣海路之子荣老臭，荣立房之子荣艺科。
荣升勤：有二子：长子荣守贵，次子荣运良。荣守贵之子荣伟强，荣运良之子荣军强。
荣发祥：三子荣文焕，娶妻□氏，生子四：长子荣本善，次子荣择善，三子荣进善，四子荣彰善。荣本善生有五子：长子荣振明，次子荣振宗，三子荣振业，四子荣振德，五子荣振朝。荣择善无子。荣进善之子荣振田。荣彰善之子荣振义，荣振义有二子：长子荣三多，次子荣狗蝇，均无子。
荣本善：有五子：荣振宗、荣振业、荣振德、荣振朝均无子，唯长子荣振明有子：荣三元。荣三元之子荣梦兰，荣梦兰有二子：长子荣守仁，次子荣守义。荣守仁之子荣魁生，荣魁生有二子：长子荣叶超，次子荣叶鹏。荣守义有四子：长子荣合生，次子荣百合，三子荣清河，四子荣立河。荣合生有三子：长子荣胜虎，次子荣胜康，三子荣胜邦。荣百合之子荣胜运，荣清河之子荣胜彪。荣立河夭亡。
荣进善：有子荣振田，荣振田有二子：长子荣三和，次子荣三香。荣三香之子荣修平，荣修平之子荣立校，荣立校之子荣树泽。荣三和有四子：长子荣贵平，次子荣富平，三子荣钧平，四子荣恒平。荣贵平有三子：长子荣守裕，次子荣江顺，三子荣江洪。荣守裕之子荣树志，荣江顺之子荣树青，荣江洪之子荣树英。荣富平有二子：长子荣江虎，次子荣玉。
荣发祥：四子荣文蔚，娶妻□氏，生子三：长子荣益善，次子荣好善，三子荣玉善，另有嗣子荣清善。荣益善、荣好善均无子。
荣玉善：又叫老向，娶妻□氏，有一子九女。荣玉善之子名荣连魁，又叫老占，娶妻七位，年卒，寿七十余岁，家产颇丰，邢台有药房，邢台任县等地有多家店铺。家住荣氏家庙西第二家，门楼挂有“善庆云乃”匾额。荣连魁有二子一女，女嫁双楼，长子荣三秀，次子荣三槐。荣三秀，邑庠生，好喝酒，不理产业，年农历4月14日卒。妻景氏，年农历5月11日卒。荣三秀三子一女：女嫁河会张家，长子荣升平，次子荣德平，三子荣建平。荣连魁次子荣三槐(公元～年)娶妻曹氏，有子四人：长子荣致平，次子荣安平，三子荣恩平，四子荣国平。
荣升平：公元年9月5日～年10月28日，又叫老太，娶妻刘氏、李氏、杨氏，刘氏在年3月5日去世，杨氏(年农历1月2日～年农历12月19日)。因父嗜酒不理家业，荣升平早年就挑起家庭的重担，种地经商劝父教弟，治家渐有起色。年八路军占邢台，家遭难，晚年卖豆腐。荣升平有二子二女：长女嫁后楼下张孟文，次女嫁东小汪刘章玉。长子荣守敬，次子荣守贤。荣守敬，妻北豆村刘氏，一子三女：长女爱菊嫁东汪杨喜军，次女青菊嫁孔桥许新房，三女爱青嫁后炉子苗海滨，儿子荣钧妻北屋魏花蕊，荣钧子荣秦。荣守贤妻河会李氏，有二子：长子荣信军，次子荣爱军。荣信军妻王快吴秋英，有二子：长子荣斐珂，次子荣斐然。荣爱军妻小场董先娥，一子一女：女荣斐倩，子荣斐龙。
荣德平：公元～年，又叫秋路，娶妻豆氏，早年在邢台开药房。年参加八路军，年随大军南下，屡立战功，升营长，后任广西全州市公安局长。因妻小在家不便，回乡务农。有三子一女：长子荣守良，次子荣守旗，三子荣常有，女荣娇芬嫁东市杨海喜。荣守良妻郑琴，有二子一女：长子玉山，次子玉林，女玉芳嫁东汪杨家。荣玉山妻大贤左喜妹，女荣格，子荣子文。荣玉林妻任秀英，长子荣子航，次子待考。荣守旗妻杨锦芬，女荣玉霞家东汪杨家，子荣玉强妻豆春芬，有女文青。荣常有妻南大郭女建平，有女荣玲玲嫁豆村李家。
荣建平：公元～年，又叫荣小高。年参加工作，在东市小学教书，后调孔桥中学，调邢台县扫盲班任教，任邢台县委干事，在宣传部、农工部工作，任东汪乡党委书记，邢台县委党校副校长。妻许氏，有三子一女：长子荣守忠，次子荣守江，三子荣海英，女荣兰英嫁东市袁迷住。荣守忠妻徐旺王氏，子荣爱民。荣爱民妻河会豆翠红，子荣浩。荣守江妻孔桥陈氏，两女一子：长女爱霞嫁大贤，次女爱丽嫁大贤武世昌，子荣立志。荣海英妻东市杨氏，两女一子：长女红霞，次女欢欢，子荣彬彬。
荣三槐：有四子：长子荣致平，妻□氏，又叫米成，有二子一女：长子荣老刚，次子荣老洋，女名妮子嫁东是冤家。荣老刚之子荣龙。荣老洋有三女：长女苏叶嫁前楼徐家。次子荣安平生于年，在天津上大学，毕业分辽宁本溪钢厂，因爱情自杀于家中。三子荣恩平生于年，妻袁氏，有二女一男：长女英子嫁河会，次女爱英嫁大贤，子荣铁英妻北俎女，生子荣旺。四子荣国平妻东市任氏，生一子二女：长女老翠嫁河会，次女翠珠。男荣兵印妻豆氏郭氏，有二子：长子荣硕，次子待考。
荣清善：有二子：长子荣振刚，次子荣振铎。荣振刚有五子：长子荣三禄无子，次子荣三乐，三子荣肖廷，四子荣自在无子，五子荣三让。
荣三乐：有二子，长子荣振平，次子荣亮平，荣振平之子荣军校，荣军校之子荣云飞。荣亮平之子荣军营，荣军营之子荣琛。荣肖廷有二子：长子荣金平，次子荣海平。荣金平有二子：长子荣俊杰，次子荣瑞杰。荣三让有二子：长子荣开明，次子荣春明。荣开明有二子：长子立格，次子立强。荣立格之子名荣康。
荣振铎：有二子：长子荣三才，次子荣三思。荣三才之子荣昌平，荣三思之子荣政平。荣昌平之子荣下山，荣政平之子荣建敏，荣建敏之子荣康。
……
荣 清：明朝洪武末年自湖广迁居无锡县治西九龙山莲花峰之南。是为江苏无锡荣氏始祖。
郡望
上谷郡：治所在今天的河北省保定、易州一带。
乐安郡：汉千乘郡，南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县。
任城郡：任城历史悠久，据传是古代东夷族部落的住地，为最早风姓古国之一。远在三皇五帝时，系唐虞氏故国，有仍氏繁衍生息之地。夏商为仍国，周为任国、邿国。秦统一中国后，置任城县，亢父县，西汉为任城、亢父、属东平国。东汉章帝分东平国置任城国。三国魏置任城郡。西晋复任城国。北朝魏孝明帝神龟元年(戊戌，公元年)分高平郡一部，置任城郡，治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治，隶兖州。北齐天保七年废亢父县。隋、唐、五代任城县建置名称不变，但隶属有别。五代后周广顺二年(壬子，公元年)，置济州于巨野，任城属之。金海陵王天德二年(庚午，公元年)济州移至任城。元朝时期，济州治所数易巨野，任城。济宁的名称始于元朝至元十六年(己卯，公元年)，以后虽州、府、县时有变更，而济宁之称，自此沿用不替。明初为济宁府，后改为济宁州，废任城县。清雍正二年(甲辰，公元年)升济宁为直隶州，清雍正八年(庚戌，公元年)废，清乾隆四十一年(丙申，公元年)复为直隶州。辛亥革命(辛亥，公元年)之后，废除封建帝制，在民国二年(癸丑，公元年)废州置济宁县。在此期间，济宁除设县外，先后分别设道、专员公署等省府派出机构，县隶属之。民国二十六年(丁丑，公元年)，抗日战争全面爆发后，3月设伪济宁县公署。民国三十五年(丙戌，公元年)1月，济宁第一次解放，将城区划出设立济宁市。8月，将济宁县北部四个区划出，新建济北县。年9月，济宁县并嘉祥县。年2月，济北县改称济宁县。年11月，济宁县并入济宁市。年5月，恢复济宁县。年10月，济宁县改称济宁市郊区。4年1月18日，济宁市郊区更名为济宁市任城区。
堂号
上谷堂：以望立堂。
乐安堂：以望立堂。
任城堂：以望立堂。
此外，还有三乐堂、霸州堂、六合堂。
历史名人
荣启期：(公元前～前年)，字昌伯；郕国人(今山东汶上)。著名春秋时期贤士。
荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县)，因以为姓氏”。
周庄王四年(公元前年)，荣叔公“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑(今山东汶上，古称中都)，是为鲁宗之始”。
荣启期为叔公后人，精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。
明朝时期修编的《汶上县志》记载：
有一天，孔子到泰山游览，途经郕这个地方，有个叫荣启期的人，其貌不扬，衣衫不整，只见他身披鹿裘，以带系之，不修边幅，在田野中鼓琴放歌。
孔子见后，不禁心中暗问：“此人衣裳不能蔽体，如此穷困潦倒，能有什么幸事值得这样高兴呢？”于是，孔子上前问道：“有什么喜事，值得一人如此高兴呢？”
荣启期头也不抬，手不离琴，不加思索地回道：“令我高兴的事很多，且听我一一道来：天生万物，走兽飞禽何足道哉，只有人是最尊贵的，我得为人，此其一乐；人世之间，男女有别，男尊女卑，我有幸成为一名七尺男儿，这岂不是又一乐？人的寿命有长有短，有的人生下来不久就死于襁褓之中，更有甚者，在母亲的腹中尚未见日月就死了，我活到现在已经九十岁，可以算是长寿的啦，难道不值得高兴吗？此其三乐。贫寒是士人最平常事，死亡是人的寿限之终。一个人能安贫乐道，寿终正寝，还有什么值得忧虑的呢？”
孔子听后，欣然首肯：“讲得太好了，你是一个善于自己宽慰自己的人，真是知足者长乐也。”
从此，荣启期的“人生三乐”成为美谈，流传至今。而孔子的“知足者长乐”也成为一句成语。
荣启期终年九十八岁。
荣成伯：(生卒年待考)，一名荣驾鹅，又名栾。著名春秋时期鲁国大夫。
据史籍《左传》中记载：鲁襄公自楚国返回，闻季武子袭击卞(鲁庄子食邑)，欲不入，荣成伯赋《式微》，鲁襄公乃归。
又，季孙氏嫉恨鲁昭公。鲁昭公死，理应葬在鲁群公墓所在地阚(今山东汶上)，季孙欲隔绝昭公墓，不使与先君同。荣成伯曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，必或耻之。”
季孙又欲为恶谥。荣成伯曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”季孙乃止。
荣 旗：(公元前～前年)，字子祺；鲁国中都邑人(今山东汶上)。生于周景王三年(公元前年)，卒于周元王六年(公元前年)，终年七十三岁，葬于昙山厌次岭(今山东汶上县白石乡昙山西北麓)。荣旗作为孔子七十二贤弟子之一，曾为儒家文化的形成作出了重要贡献。荣旗早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠。”由于荣旗的杰出贡献，汉章帝元和二年(公元85年)下诏命绘像于太学；唐玄宗开元二十七年(公元年)追封雩娄伯,并配享孔庙，牌位列东庑第二十位；宋真宗大中祥符二年(公元年)加封厌次侯；明世宗嘉靖九年(公元年)追称先贤荣子；清康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差徭”；清同治年间兖州地方官员将荣氏“三乐”社与孔子、孟子后裔圣泽、亚圣社号并列。
荣 广：(生卒年待考)，字王孙；鲁国人。著名汉朝时期训诂学家。从瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》，尽能传其所学。
荣建绪：(生卒年待考)，北平无终人(今河北蓟县)。著名隋朝大臣。
荣 毗：(生卒年待考)，字子谌，荣建绪之弟；北平无终人。著名隋朝大臣。父荣权，曹魏时期兵部尚书。荣毗少刚鲠有局量，涉猎群言，仕周，释褐汉王记室，转内史下士。隋朝开皇中期，荣毗累迁殿内监。时以华阴多盗贼，妙选长吏，杨素荐荣毗为华州长史，世号为能。杨素之田宅，多在华阴，左右放纵，荣毗以法绳之，无所宽贷。荣毗因朝集，杨素谓之曰：“素之举卿，适以自罚也？”荣毗答曰：“奉法一心者，但恐累公所举。”杨素笑曰：“前言戏耳。卿之奉法，素之望也。”时晋王在扬州，每令人密觇京师消息，遣张衡于路次往往置马坊，以畜牧为辞，实给私人也。州县莫敢违，荣毗独遏绝其事。上闻而嘉之，赉绢百匹，转蒲州司马。
荣 楫：(生卒年待考)，棣州人。著名金国大臣。
荣 瑄：(生卒年待考)，明朝琼州人。荣琇之弟，早孤，与兄荣琇事母以孝闻。
荣 禄：清末大臣。字仲华（-），号略园。瓜尔佳氏。满洲正白旗人。辛酉政变前后为慈禧太后和恭亲王奕所赏识。官至总管内务府大臣。年，同治帝死，荣禄参与确定载继承帝位，为慈禧太后所倚重。年，因忤慈禧太后，又被劾纳贿，降二级，去职10余年。年底，起任西安将军。年，允准入京拜贺慈禧太后60寿辰，适逢中日战事紧急，留京再授步军统领，会办军务。战后，授总理各国事务大臣、兵部尚书、协办大学士，督练北洋新建陆军。年6月，百日维新期间，授直隶总督兼北洋大臣，为慈禧太后发动政变的得力人物。旋即内调中枢，授军机大臣，晋文渊阁大学士，管理兵部事务，节制北洋海陆各军，统近畿武卫五军。策划立端王载漪子溥为大阿哥（皇储），谋废黜光绪帝。年义和团运动中，主张保护各国驻京使馆，镇压义和团。年1月，随慈禧太后返京后，转文华殿大学士，管理户部事务。年病死。谥“文忠”。编有《武毅公事略》，著有《荣文忠公集》、《荣禄存札》。
荣 庆：清末大臣、洋务派代表人物。字华卿（-），号实夫。生于四川。历任侍读学士，山东学政，擢刑部、礼部、户部尚书，军机大臣，清崇实录馆总裁等职。著作有《师友渊源录》、《茜园同人集》、《荣庆日记》等传世。
荣 庆：(公元～年)，字华卿，号实夫；生于四川。著名清末大臣、洋务派代表人物。历任侍读学士，山东学政，擢刑部、礼部、户部尚书，军机大臣，清崇实录馆总裁等职。著作有《师友渊源录》、《茜园同人集》、《荣庆日记》等传世。
荣瑞馨（-）：实业家，无锡振新纱厂创办人。无锡西郊荣巷人，名瑞锦，以字行，生于清同治十一年（年）。年奉父命到上海荣广大花号习业，该花号为其祖父荣剑舟开设，经营棉花进出口业务，为清末我国四大花号之一。年，充任英商鸿源纱厂代办，历时五年，后又任泰和、怡和洋行买办。年，他与荣氏兄弟合资创办保兴面粉厂（后改名茂新），成了该厂的重要股东。他不仅具有从商的经验，而且积累了办实业的经验。年9月，荣瑞馨凭借自己的经济实力和社会声誉，联合在上海的周舜卿、祝大椿等30余人，经清廷商部批准，成立上海商会。年他又与人合资创办上海振华纱厂和裕大祥商号。年，在无锡与荣氏兄弟等人合资办振新纱厂。开办时有细纱机28台，纱锭1锭，每日出纱二十件左右，年，荣瑞馨因投机股票失利，裕大祥商号倒闭。年，他将茂新面粉厂的股份与荣氏兄弟在振新纱厂的股份交换。成为振新纱厂独资大企业主。荣瑞馨致富后，始终关心荣氏族益活动，特别对办学、育才，不惜一掷千金。年荣氏兴办小学时，他是创办人之一。荣氏族长兴办新义庄时，他一次拿出十万银元，对于勤奋好学，有培养前途的青年人，给以资助。年，荣瑞馨因病去世，年终51岁。
荣宗敬：(公元～)，又名宗锦，字宗敬；江苏无锡荣巷人。著名近代民族资本家。荣德生之兄，荣毅仁之叔。早年经营过钱庄业，从年起，与荣德生等人先后在无锡、上海、汉口、济南等地创办保兴面粉厂，福兴面粉公司一、二、三厂，申新纺织厂一～九厂，被誉为中国的“面粉大王”、“棉纱大王”。年抗日战争爆发，荣宗敬自上海避居香港，年2月病逝。
荣德生：(公元～1)，又名宗铨，号乐农居士；江苏无锡荣巷人。著名近代民族资本家。荣宗敬之胞弟，荣毅仁之父，北洋政府时期，历任江苏省议员和北洋政府国会议员。民国时期，历任工商部参议，中央银行理事，全国经济委员会委员等。新中国成立后，历任中国人民政治协商会议全国委员，华东军政委员会和苏南行政公署副主任。是少数几个在年中国共产党取得政权后，继续留在中国大陆的民族资本家。
荣高棠：(公元～年)，河北霸县二里人。著名中国体育事业奠基人之一。荣高堂是中国体育界德高望重的老前辈，奥林匹克勋章获得者。荣高堂在年考入清华大学外语系，年加入中国共产党，二十世纪三十年代初期参加革命工作，从事学生运动。抗日战争和解放战争时期，他先后在中共中央南方局、北平军事调处执行部工作。中华人民共和国成立后，历任青年团中央书记处书记，中华全国体育总会副主席兼秘书长，国家体委秘书长、副主任，全国政协常委兼体育组长，中共中央顾问委员会秘书长、全国人民代表大会常务委员、国家体委顾问。
荣毅仁：(公元～年)，字继曾，江苏无锡荣巷人。著名近现代民族资本家、前中华人民共和国副主席。
荣智健：(公元～)，荣毅仁之子；上海人。著名中信泰富财团总裁。荣智健是家中唯一的儿子，另有两个姐姐和两个妹妹。他的父亲是著名的“红色资本家”荣毅仁。
荣 臻：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前东北长官公署代副司令。
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