在普通衡阳人的眼中，雨母山只是一个假日休闲、远足的去处。只是细细游览之后，一些问题又让人迷惑。雨母山因何得名，又成名于何时？雨母山的别名云阜山又是什么含义？帝喾是否只存在于神话传说，远古时代在雨母山真有那么一场平叛大战？是什么力量促使人们在帝喾祠毁于战火50年后，于年自发筹资重建……
从人文历史的角度看，熟悉的雨母山显得那样陌生而神秘，太多的传说总让人将信将疑，给人以云遮雾罩的感觉。近年来，笔者利用业余时间翻阅“故纸堆”，得出了一些自认为有一定价值的结论，特记于此，供方家指正。
雨母山其由：
据宋朝《太平御览》引《荆州记》（晋?盛弘之著）：“湘东有雨母山，山有祠坛。每祈祷无不降泽，以是名之。”
《太平御览》是中国宋代一部著名的类书，为北宋学者奉敕编纂，供皇帝宋太宗御览，具有一定的权威性。《荆州记》已散佚，而盛弘之生平行状亦不可考，唯《隋书?经籍志》云：“《荆州记》三卷，宋临川王侍郎盛弘之撰”。晚清藏书家、校勘学家曹元忠据《宋书?州郡志》比照《荆州记》，认定成书时间当在宋文帝元嘉十四年(年)左右，大致不误。
文中所言“湘东”，即为湘东郡，由三国时吴分长沙东部都尉置，治所在酃湖（今我市珠晖区酃湖乡）。这句话是现今所知雨母山名称由来的最早记载，它也准确地告诉我们，雨母山上的帝喾祠、赤松子坛，至少已经存在余年之久。
查康熙字典母部，其中也有“湘东有雨母山”的记载，当是引用这句话有前半句。以“母”字入地名的，全国只有雨母山和慈母山两处。《清泉县志》也称雨母山为“治内镇山”。
其实关于雨母山还有更早的记载。据编撰于光绪年间的《湖南通志》引《湘中记》：“舜南游经此立祠，每祭有云气起。”
《湘中记》（又称《湘中山水记》）的作者是晋代耒阳人罗含。罗含（２９３年—３６９年），字君章，名富和，东晋名儒，当时被权臣桓温誉之为“江左之秀”，现在则被称为耒阳影响力仅次于蔡伦的历史人物。罗含《湘中记》三卷，是一部东晋地记的早期代表作，也被认为是古代衡阳最早的文学作品，其为中国山水散文的形成作出了重要的贡献。据考证，其书为罗含在晋穆帝永和、升平年间（年—年）任宜都太守时所作，全书虽约于南宋末亡佚，但因部分内容广为古籍称引而流传。
《湘中记》的这句话告诉我们，帝喾祠为舜帝南巡所立。依据罗含所言，帝喾祠存在于雨母山大约年了。
早期提及雨母山的古籍还有不少。《后汉书郡国志》酃县注：县西南雨母山，周回四百里。按南朝梁刘昭为《后汉书》作注，距今也有年。
·刘峥嵘
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